Τώρα ισχυριζόταν ότι πολέμησε τη μάχη χωρίς να μπει στον κόπο να φορέσει το θώρακά του, μέχρι και μερικές ώρες μετά την έναρξη της επίθεσης. Ο νέος Αιγύπτιος Φαραώ βρέθηκε στη βόρεια Αμούρου, πολύ μετά την Κάδης, στον Τούνιπ, όπου κανένας Αιγύπτιος στρατιώτης δεν εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια του Τουθμώση Γ΄, σχεδόν 120 χρόνια πριν. Λαμβάνοντας ενισχύσεις από άλλες αιγυπτιακές πολιτείες για να φτάσουν στο πεδίο της μάχης, οι Αιγύπτιοι αντεπιτέθηκαν και νίκησαν τους Χετταίους. Όσοι επιβίωσαν εγκατέλειψαν τα άρματά τους και κολύμπησαν τον ποταμό Ορόντη για να φτάσουν στα ασφαλή τείχη της πόλης. Ο νέος Φαραώ ήθελε να κερδίσει στην Κάδης για να επεκτείνει τα σύνορα της Αιγύπτου στη Συρία και να μιμηθεί τη θριαμβευτική είσοδο του πατέρα του, Σέτι Α΄, στην περιοχή μόλις μια δεκαετία πριν.

Από το τέταρτο έτος της βασιλείας τους, ο Ραμσής διέθεσε ένοπλες δυνάμεις βόρεια για να ανακτήσει τις ξεχασμένες επαρχίες που ο πατέρας τους δεν μπορούσε να ξεπεράσει οριστικά. Φαίνεται ότι, εκτός από τα εκτεταμένα οικοδομικά του έργα στην περιοχή του διάσημου σπιτιού του, ο Λήψη εφαρμογής Abu King σε Ελλάδα χαρακτήρας του Ραμσή ως εξαιρετικής βασίλισσας μακριά από τους βασανισμένους του βασιζόταν κυρίως στη δόξα του ως στρατιώτη. Όταν επέστρεψαν στην οικογένειά τους βόρεια, η νεότερη βασίλισσα διέκοψε το ταξίδι τους από την Άβυδο για να προσκυνήσουν τον Όσιρι και να κανονίσουν την επανέναρξη της εργασίας στο ευνοϊκό μέτωπο, όπως ειπώθηκε από τον πατέρα του, ο οποίος είχε διαταραχθεί από τον θάνατο της βασίλισσας. Θεωρούνταν στρατιωτικός άρχοντας ενώ ήταν μόνο δέκα ετών. Σε αυτά τα χρόνια, η φήμη του θα έπρεπε να ήταν τιμητική, παρόλο που στην πραγματικότητα φοιτούσε σε στρατιωτικές γνώσεις. Η οικογένεια του Ραμσή, από μη βασιλική οικογένεια, ενδυναμώθηκε μερικά χρόνια μετά τη βασιλεία του πνευματικού μεταρρυθμιστή Ακενατόν (Αμενχοτέπ Δ΄, 1353–36 π.Χ.) και ξεκίνησε από την αναζωογονητική αιγυπτιακή εξουσία στην Κίνα, η οποία είχε υποχωρήσει υπό τον Ακενατόν και τον διάδοχό του, Τουταγχαμών. Η πρώτη και ίσως αγαπημένη του σύντροφος είναι η Νεφερτάρι, οπότε μπορείτε να δείτε ποιος ήταν ο άνθρωπος που πιστεύε σε έναν από τους ναούς του Αμπού Σιμπέλ.

Λιβυκές εκστρατείες

Χτίζοντας μνημειώδεις σχηματισμούς όπως το Αμπού Σιμπέλ, το νέο Ραμσή, καθώς και την πόλη Πι-Ραμσή. Καλύτερες στρατιωτικές τεχνικές, όπως ο Αγώνας της Καντές εναντίον των Χετταίων. Ήταν επίσης νικητής στη δημιουργία μιας ειρηνικής βόρειας περιθωριακής περιοχής από τους υπόλοιπους νόμους του Ραμσή.

Η στρατιωτική εμπειρογνωμοσύνη του Ραμσή Β΄

Αυτός ή αυτή αντιμετωπίζεται στις ταινίες, τους οδηγούς, τα ντοκιμαντέρ και σε πολλά παιχνίδια ως το αρχέτυπο του μεγάλου Φαραώ. Τα κολοσσιαία γλυπτά του αντικαθιστούν τις παγκόσμιες γκαλερί και οι ναοί του προσελκύουν εκατομμύρια ανθρώπους κάθε χρόνο. Για να τον σώσει από τις πλημμύρες λόγω του νέου Φράγματος του Ασουάν, η UNESCO ηγήθηκε διεθνών προσπαθειών για τη μεταφορά των νέων ναών Αμπού Σιμπέλ από τη δεκαετία του 1960. Αυτός ο ανταγωνισμός οδήγησε στην τελική υπογραφή της πρώτης παγκόσμιας συμφωνίας μεταξύ της Αιγύπτου και των Χετταίων μέχρι το 1259 π.Χ. Η μάχη, που διεξήχθη μέχρι το 1274 π.Χ. από την Αυτοκρατορία των Χετταίων στη σύγχρονη Συρία, ήταν μια από τις μεγαλύτερες μάχες αρμάτων στην ιστορία, που περιλαμβάνει περισσότερα από 5.100.000 άρματα.

Η νέα σχέση του Ραμσή με τον απαίσιο, πεισματάρη Φαραώ της Εξόδου είναι θλιβερή, καθώς αποκρύπτει το είδος από έναν άνθρωπο που ήταν απλώς ένας εξαιρετικός και καλός ηγεμόνας. Δεν χρειάζεται να βασίζεται κανείς αποκλειστικά στις επιγραφές που αγόρασε ο ίδιος ο Ραμσής, ωστόσο. Οι νέοι Αιγύπτιοι, από την εποχή που κατέκτησαν τον κόσμο μέχρι και σήμερα, φαίνεται εξαιρετικά απίστευτο να συμπεριλάβει κανείς έναν αρχηγό που δεν μπορεί να απαριθμήσει (με ή χωρίς μια καλή γωνία) τις νέες πληγές και αυτό πιθανώς να οδηγήσει στην Αίγυπτο ή στην έξοδο των νέων Εβραίων υποτακτικών.

Βασιλιάς Νεφερτάρι και Μεταγενέστερη Ύπαρξη

Έχει επίσης γράψει αρκετές δεκάδες οδηγούς που περιλαμβάνουν φανταστικά έργα καθώς και έργα απλής μυθοπλασίας σύμφωνα με την Αιγυπτιολογία. Ο πρώτος οδηγός που συνέταξε, ο οποίος είχε ως αποτέλεσμα μια καλή εμπορική βάση, γράφτηκε το 1987 με τίτλο «Ο Σαμπολιόν ο Νέος Αιγύπτιος». Ο άνθρωπος συνέχισε να γράφει και είχε γράψει οκτώ βιβλία από την ενηλικίωσή του. Το νεότερο μυθιστόρημά του, έτσι, τον οδήγησε να γράψει την πρώτη του δημοσίευση. Εκεί βρήκε ένα βιβλίο που δημοσιεύτηκε από τον συγγραφέα Ζακ Πιρέν με τίτλο «Η φήμη του Παλαιού Αιγυπτιακού Πολιτισμού».

Περιμένετε μέχρι να ακούσετε για μια μοναδική, σημαντική τάση που συνδέεται με το μέτωπό του. Μιλώντας για δομή, ας μιλήσουμε για το σχέδιο στυλ που απογοητεύεται από το φυσικό μέγεθος! Ο υψηλότερος από τους δύο, που ονομάζεται Ανώτερος Ναός, επικεντρώνεται στον ίδιο τον Φαραώ Ραμσή Β', ο οποίος λατρευόταν κοντά σε ισχυρές θεότητες όπως ο Άμμων, ο Ρα-Οραχτί και ο Πτα. Οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί συμφωνούν απόλυτα ότι η μάχη έληξε σε αδιέξοδο, χωρίς αποφασιστικό νικητή. Η προοδευτική επιστημονική άποψη θεωρεί τη μάχη ως ένα αδιέξοδο. Ψευδείς απεσταλμένοι, αλλιώς μεταφραστές, τροφοδότησαν παραπλανητικές πληροφορίες ότι ο στρατός των Χετταίων ήταν στην πραγματικότητα μακριά όταν έστησε ενέδρα κοντά στην Κάδης.

Για όσους άρεσαν αυτά τα άρθρα, σκεφτείτε να κάνετε δωρεά στο /donate/. Η World Background Encyclopedia είναι μια ομάδα χαμηλού κόστους που δημοσιεύει δωρεάν ιστορικό περιεχόμενο που έχει ερευνηθεί προσεκτικά και μπορείτε να το αξιολογήσετε. Η Excite βοηθά στη δωρεάν εκπαίδευση αρχείων για να έχει έναν απίστευτο αριθμό φοιτητών στο εξωτερικό να κερδίζουν μόλις 5 δολάρια το μήνα από την εγγραφή τους ως συνεργάτες.